Olá a todos! Nesse post vou fazer análise de um filme muito fora do comum chamado "A Montanha Sagrada" ("Holy Montain") de 1973.
Descobri esse filme por acaso zapeando pela internet e fiquei impressionado com os significados ocultos escondidos nele, me causou uma impressão mais forte que o filme Matrix. Mas antes de abordar sobre os símbolos do filme acho necessário falar sobre os produtores do filme e o contexto em que ele foi produzido.
O diretor do filme foi Alejandro Jodorowsky nascido no Chile de pais judeus. Esse Jodorowsky é realmente um sujeito excêntrico. Se formou em psicologia, mas, desde jovem atuava em teatro de fantoches e apresentações públicas bastante provocativas e fora dos padrões de teatro tradicionais. Escreveu vários livros, dirigiu filmes e foi roteirista de histórias em quadrinhos nos anos 80. Jodorowsky tem uma atitude que lembra um tipo de shaman ou palhaço místico (chamado nas tradições dos índios norte americanos de "heyoka") ele desenvolveu um sistema de terapia psicológica chamada "psicomagia" explicada no livro de mesmo nome. Em 1970 lançou o filme "El Topo" que se baseia na temática de velho oeste mas com grande carga lúdica e simbólica. O filme chamou a atenção do Beatle John Lenon que ajudou a tornar o filme "cult" nos EUA. Três anos depois, em 1973, o próprio John Lenon ajudou a financiar a produção de outro filme de Jodorowsky: A Montanha Sagrada.
Jonh Lenon estava naquele momento consciente de que a banda Beatles estava sendo usada por um grupo de indivíduos poderosos para propagar certas mensagens na cultura pop que influenciariam as pessoas e causariam certas agitações sociais. Em 1967 os Beatles haviam produzido o filme "Magical Mistery Tour" no qual eles mesmos atuavam como magos vestidos de preto assistindo de longe enquanto um grupo de turistas viajavam pela Inglaterra e coisas estranhas aconteciam. Em 1980 Jonh Lenon concedeu uma entrevista reveladora para a revista Playboy na qual disse que saiu da banda porque ela tinha sido criada por "craftsmen" que ele mesmo havia se tornado um "craftsmen" que respeitava eles mas não estava mais interessado em continuar a sendo um. Também disse que a CIA e o exército tinham criado a droga LSD com o objetivo de manipular as pessoas, mas, como tal droga tornou-se símbolo da geração hippie e da contracultura o "tiro saiu pela culatra". Pouco tempo depois dessa entrevista, Jonh Lenon foi assassinado por um suposto fã, mas na verdade um assassino controlado pela elite. É importante esclarecer que o termo "craftsmen" significa "artesão" ou "artífice", e para os mais esclarecidos fica óbvio que isso é uma referência a maçonaria que chamam a si mesmos de "arquitetos" ou "pedreiros". Dito isso, vou agora adentrar nas explicações a respeito do filme.
Aqui alguns posteres bastante significativos do filme:
O filme começa mostrando duas mulheres e o "mago" no centro. As mulheres ficam nuas e tem os cabelos raspados, o "mago" está fazendo elas passarem pelo processo de iniciação. O tema da iniciação aparece em vários outros pontos do filme e não diz respeito apenas a iniciação formal e ritualística de uma "sociedade secreta" mas as iniciações que todos passamos ao longo da vida. Depois o filme mostra um maltrapilho desmaiado de bêbado e coberto de moscas. O maltrapilho representa o "bobo" ou "louco" do tarô. O maltrapilho é pego por um anão que tem mãos e pernas cortadas (esse anão representa seu espírito guia) que coloca ele em uma cruz e umas crianças jogam pedra nele representando a rejeição a religião formal, institucionalizada. Depois vem a cena de uma bizarra representação teatral (quem ler o livro "Psicomagia" de Jodorowsky vai reconhecer que ele realizou várias apresentações bizarras assim em público entre os anos 60 e 70). Mostra uns soldados atirando em estudantes e levando em marcha cães mortos crucificados. Muitos turistas tiram fotos e se encantam com a bizarrice inclusive interagem na apresentação. Uma loja mostra "Cristo á venda" outra referência a religião institucionalizada. O maltrapilho carrega uma cruz como Cristo e é incentivado a beber, quando ele desmaia os membros da loja tiram moldes do corpo dele para fazerem estátuas de Cristo. Um gancho desce de uma torre e envia comida e ouro para as pessoas da cidade. O maltrapilho resolve subir nesse gancho. Ao chegar no topo entra em um túnel e rasga o papel do final com uma adaga, outra analogia á iniciação:
Depois do mago derrotar o maltrapilho na luta corpo a corpo, ele submete o maltrapilho a iniciação dando um banho nele (símbolo da purificação). O mago dá um recipiente ao maltrapilho que defeca nele. As fezes do maltrapilho são colocadas em um alambique de alquimista e o maltrapilho se assenta em um vidro enquanto o mago usa uma faixa de couro no braço típico da tradição judaica e o tefilin também da tradição judaica na testa, um pelicano fica ao lado, referência a um instrumento da alquimia que também se chama pelicano e a simbologia do pelicano usada pela ordem Rosa Cruz:
Ao fim do processo alquímico as fezes do maltrapilho são transformadas em ouro. Quando um espelho é colocado na frente do maltrapilho ele quebra o espelho. Em uma sala de espelhos o mago dá uma machadinha ao maltrapilho para ele quebrar uma pedra mas ele não consegue, o mago quebra com facilidade a pedra e mostra um globo de cristal no centro da pedra dizendo que cada pedra tem uma alma, mais uma analogia da Maçonaria que diz que cada pessoa é uma pedra a ser lapidada. Depois o maltrapilho já trajado com roupa igual do mago é levado a uma sala com um símbolo no chão semelhante aos símbolos usados para representar os sete chacras principais do corpo humano, salas assim são mostradas ao longo do filme:
O mago joga cartas de tarô para "revelar a alma" do maltrapilho. Cartas de tarô com desenhos simbólicos diferentes do tarô tradicional estão desenhadas nas paredes dessa sala:
Todos essas ilustrações são muito significativas, repare que em uma delas existe um chão com desenhos tipo tabuleiros de xadrez quadriculados. Por fim o mago conclui a iniciação do maltrapilho dizendo que é o mestre que tem que fazer o discípulo:
O mago diz que para realizar a "obra alquímica" o maltrapilho terá como companheiros ladrões como ele, mas em outro nível, as pessoas mais poderosas do mundo: donos de empresas e políticos, clara referência aos membros da elite oculta, inclusive nas paredes de uma sala existem estátuas nuas, imagens exatas desses indivíduos homens e mulheres. O primeiro desses a falar sobre si é o que diz representar o planeta Vênus. Ele é dono de uma empresa que fabrica roupas e cosméticos e máscaras que as pessoas gostam de usar. A próxima a falar de si é a mulher que representa o planeta Marte. A empresa dela produz armas de fogo, bombas, armas químicas. Ela diz que os jovens precisam de armas em seus protestos e entre as armas que produz algumas fazem referência a religiões como budismo:
Judaísmo:
Isso significa que as religiões institucionalizadas são usadas para fazer as pessoas guerrear entre si. O próximo é o que representa Júpiter. Ele diz que tem uma empresa em que pessoas com as bundas sujas de tinta marcam as telas que são vendidas a altos preços, referência a arte moderna que geralmente é sem sentido. A próxima a falar é a que representa Saturno. Ela tem uma empresa que fabrica "brinquedos de guerra". É muito significativo que todos operários que trabalham na fábrica são pessoas idosas sem condições de ir a uma guerra. Ela tem um computador programado com a política do governo que é seu cliente. Inserindo informações sobre guerras e revoluções futuras no computador, esse diz quais armas devem ser fabricadas, por exemplo: se o governo decide entrar em guerra contra o Peru, então eles criam brinquedos com figura estereotipada de nativos peruanos repugnantes como "vampiros peruanos", "laxantes peruanos" que induz vômitos, fazem revistas em quadrinhos onde o herói luta contra um vilão peruano. Dessa forma as crianças peruanas são instigadas desde cedo a odiarem o próprio povo de seu país e entrarem em guerra contra o próprio país. Essa é uma clara referência ao comunismo que envenena os jovens transformando-os em idiotas rebeldes que desejam implantar um sistema que apenas trás destruição ao povo e leva ao totalitarismo. O próximo é o que representa o planeta Urano. Ele trabalha como consultor financeiro do governo. Ele lê um relatório dizendo que para salvar a economia do país devem matar 4 milhões de cidadãos em cinco anos. Isso representa os sacrifícios que os governos impõe ás pessoas em nome de uma suposta estabilidade econômica. O próximo a falar é o que representa Netuno. Ele é o chefe de polícia e após iniciar um jovem cortando seus testículos (significa tirar a vontade própria da pessoa) dá a ele o "livro sagrado" contendo as coisas em que ele deve crer. A polícia é lançada contra protestos pacifistas e mata os protestantes. O próximo é o que representa Plutão. Ele diz que trabalha com arquitetura. Ele diz que foi equivocado projetar um complexo habitacional com jardins, janelas, água encanada e outros confortos, afirmando que o homem só precisa de um abrigo, um lugar para dormir. Ele apresenta seu novo projeto em uma festa dizendo que nesse projeto não há conforto como água e luz elétrica serve apenas pras pessoas dormirem, inclusive ele mostra uma maquete cheia de caixões dizendo que as pessoas serão condicionada a fazerem suas refeições no trabalho. A próxima cena mostra os sujeitos representando os planetas descendo da torre de helicóptero significando que eles vivem fora da realidade mundana da maioria das pessoas. Esses sujeitos são reunidos em uma sala onde o mago diz que eles tem poder e dinheiro, mas, são mortais e não podem escapar da morte, mas que é possível alcançar a imortalidade. O mago mostra a eles uns slides dizendo que várias tradições antigas falavam sobre uma "montanha sagrada" onde viviam nove pessoas que se tornaram imortais com mais de 40 mil anos e que controlam nosso mundo, também diz que eles devem unir suas forças para alcançar essa montanha e roubar o segredo da imortalidade dos imortais. Eles se reúnem em uma sala com uma mesa em forma de olho e queimam ritualisticamente todo dinheiro que tem e as imagens de resina representando eles mesmos. No caminho para montanha, eles passam por vários rituais estilo viagens shamânicas através de rituais e uso de substâncias alucinógenas onde tem ilusões nas quais precisam confrontar seus próprios medos. Antes de chegar na montanha, eles param em um lugar chamado "bar panteão" onde as pessoas vivem em constante festa, banquete e bebedeiras. Eles se recusam a permanecerem lá. Esse "bar panteão" representa os prazeres mundanos. Depois de passarem por ilusões confrontando os próprios medos, eles finalmente chegam ao topo da montanha. O mago diz que eles não precisam mais de um mestre pois já se tornaram seus próprios mestres e sai. Antes de sair, ele leva o maltrapilho do início do filme e o apresenta a uma mulher que seguiu eles desde o início da jornada para montanha dizendo que ela o ama e que ele deve viver com ela e desistir da montanha e alcançar a imortalidade pelo amor. Quando os outros finalmente chegam até os imortais descobrem que todos imortais sentados á mesa são bonecos e encontram o mago disfarçado entre eles. O mago diz que após essa jornada eles não alcançaram a imortalidade, mas, continuam mais humanos do que nunca. Também diz que pelo menos eles conheceram a verdade da realidade e mostra que aquilo não é a realidade, é um filme, então a câmera se afasta e mostra os bastidores com os produtores. O mago diz que eles são imagens, fotos, ilusões, mas que não devem permanecer assim, devem quebrar a ilusão. Eles derrubam a mesa e o mago diz que a vida real os espera, todos saem e o filme termina.
Vale mencionar que o próprio Jodorowsky atua como o mago no filme. Por fim, entre os vários símbolos e significados, o filme mostra a jornada iniciática que é a vida, a elite oculta que controla o mundo e a "matrix" de ilusões onde a maioria das pessoas vive sem saber que é uma ilusão. É um filme altamente iniciático e explicativo.
